從路德的介紹，1538
籠罩在我心中這一篇文章中，我親愛的上帝信仰基督，開始，中間和結束的精神和神聖的任何想法我可能有，無論白天或黑夜。

第一章
詩1。 保羅，使徒，（不是男人，也不是藉著人，而是由耶穌基督，上帝的父親，誰提出了他的死亡）。

聖保羅說這書信，因為他離開後從加拉太教會， 猶太教和基督教狂熱分子提出的，誰變態保羅的福音的人的自由的理由因信基督耶穌。

世界負有福音懷恨在心，因為福音譴責宗教智慧的世界 。 嫉妒對自己的宗教觀點，世界又費是一個福音與顛覆和放蕩主義，攻擊性和對上帝的人，一個被迫害的學說作為地球上最嚴重的瘟疫。

因此，我們有這種自相矛盾的情況：世界福音用品與耶穌基督的救恩，和平的良知，和每一個祝福。 就為了這個世界憎惡的福音。

這些猶太基督教狂熱分子誰推自己到加拉太教會後，保羅的離開，誇口說，他們的後裔亞伯拉罕，真正部長基督，已被訓練由使徒自己，他們能夠創造奇蹟。（像許多傳教士今天？）

他們以各種方式企圖破壞聖保羅的權威 。 他們說加拉太：“你沒有權利看好保羅。 他是最後轉向基督。 但是我們已經看到基督。 我們聽到了他的講道。 保羅後來的，是下面我們。 這是我們能夠在錯誤我們誰收到了聖靈？ 保羅一枝獨秀。 他並沒有看到基督，也沒有與他接觸了很多其他使徒。 事實上，他受到迫害基督的教會很長一段時間。“

當男人自稱有證照一起走，他們不僅欺騙了天真，而且那些誰似乎是早已確立的信念 。 這同樣的論點所用的教皇。 “你想，上帝的緣故少數路德會不認他的異端整個教會？ 還是你想，上帝會離開他的教會掙扎在所有這些錯誤的世紀嗎？“加拉太書採取了這種爭論，結果是保羅的權威和學說的訂立問題。

針對這些吹噓，假使徒，使徒保羅大膽的權威和他的辯護部 。 謙虛的人，他，他不會現在就退居其次。 他提醒他們的時候，他反對他的臉和彼得譴責行政的使徒。

保羅用了前兩章的辯護他的辦公室和他的福音，確認他收到它，而不是從人來的，而是從主耶穌基督的特殊啟示，如果他還是一個天使從天上鼓吹任何其他福音比他鼓吹的一個，他應當被咒詛。
，路德的加拉太述評

事情並沒有太大的改變今天。 快速軌道部培訓這裡。

阿 ttending教會是不是最終目標為基督徒。 它可以是有幫助的旅程的一部分-或者它可以成為完全相反。    引用 由 Greg 雷希特（我不附屬於特定的網上教堂。）

耶穌並沒有說，“去教堂”，也沒有說，他在教會服事的開始和結束的神服務的機會。 他說，如果事實正好相反：耶穌宣講會納入所有世界和宣揚福音的每一個生物為主線的服務，然後忠於繼續餵養那些精神上誰犯下他。

現在這聽起來像教堂，但它不包括100萬美元基金和教會的自助信息和妥協的消息被鼓吹從講壇今天繼續出席並支付帳單。 耶穌宣講福音，它的真實是很不得人心之間的良好做。

所以，請不要限制上帝或傳播他的信息，以為一切都需要做的局限，在教會的宗派系統。 工程主通常的方法相反的人。

真正的教會是叫出來的，（神召）那些誰也例外耶穌作為他們個人的救主和個人的關係有一個與他從被稱為世界責成祂在精神上和真理。

早期教會fellowshipped在家裡或任何地方，他們可以見面。 某處沿著線“建築”進入“自我宣稱和教派領袖”以來試圖控制神的靈。

神的孩子們真正的大部分就是這樣被迫害宗教的控制下通過的年齡和在今天的社會是在家庭教會尋求自由和非面額的環境。

當然，你會發現一些不錯的大教會不時但他們都被巨浪沖走了即將來反基督的迫害。 在時間上“物理”教會將被迫轉入地下當時。

為什麼不站出來的人群，並發展成現在的身材的男人或女人，他希望你是和準備幫助別人然後培育你的靈魂向上帝贏了。 （真的祈禱是誰你想直接向某教會和原因是什麼，為什麼？）

耶穌教會將永遠是他的孩子誰真正愛他的精神和誠實。 免費教派，建築物，宗教和奴役。 免費愛他和他的子女和自由，幫助團結比德基督為他的回報。

耶穌說：“如果你破壞這個廟我將提高它在三天”這對他說話，他的身體。 （耶穌是廟。）他還表示，他是復活的生命，而他是光的世界。

當描述的新天堂和地球約翰說。我沒有看到寺廟其中：對主神全能者，和羔羊，它的寺廟。 這個城市有沒有必要的太陽，既不是月亮，照耀在這：為榮耀神並減輕它，和羔羊[是]的光條。

歸向耶穌，你們誰是疲憊和他應得到你，讓你休息。 真正的基督徒團契是一回事，但控制的虛假理論教學的錢;會員和名譽是一個不同的故事。

保持聖經和保持純潔如耶穌和聖經，以便其他人可以將他們的信任他，有真正信仰神的話語能夠戰勝困難日子。 耶穌是生活的Word和Word是上帝，這是你唯一的岩石整個永恆的堅實基礎。

住在主裡面，

肯科瓦奇博士  

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失敗是不是終點

的“跛腳走獵物”和“鳥的小齒輪是破”將飛得更高往往比以往任何時候，由神的恩典。

失敗是不是終點，它通常是一個全新的開始您將在其中部飛比以往任何時候。 “一個正直的人家業七次，再次上升。”

我們絕不能害怕失敗，因為它往往是指由上帝選擇了讓我們成為更有用，更聰明，謙遜和強力的船隻為他的榮耀。

如果你是穿過山谷，失敗和失敗，不要讓水溢出你的沮喪。 只有一條路可走，那便是了！ 直至勝利的十字架在基督耶穌！

讓那些死行落後，而你出現一個新的人，在基督耶穌在舊事都過去了，一切都變成新的。

耶穌復活的專業新人。 我按要求向高神在基督耶穌，忘記這些東西背後，達到規定的那些東西面前。 新的開始是一個神的敬意。

肯科瓦奇博士

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遷移走向全球化

請盡量保持在市場上一隻眼睛下滑以及他們使用的術語在新聞，“全球問題”，“全球努力”等，這是一個全球性的災難，是所有計劃的一部分，融入世界的下一個全球系統所述的啟示13。

撒旦（如敵基督）不能接管世界，直到它是團結的，或接近美國。（時間可能在簽署該公約“7歲”也將發生一些還包括如何團結宗教崇拜以色列。“神聖公約”）

他的經紀人今天在這個地球上移動和幕後工作的國家對這個世界，使之更密切合作，形成一個國際金融聯盟。“這是一個全球性問題，它需要一個全球性的答案。”... ... ... ...。 。

這也將是一個好時機囤積非易腐食物，因為它們只會變得更加昂貴。

肯科瓦奇博士

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狂喜的問題回答說，：平原和簡單 羅伯特凡康盆/貝克 當我們站在了一個新世紀的門檻，興趣在增加，結束時間是每個學生的關鍵問題的末世的預言必須要接受的就是：應該如何理解聖經時，它講的反基督 - 字面or寓意？ 如果敵基督和他的迫害是真實的，將教會必須接受這個可怕的迫害時，她將被刪除或在此之前開始的大災難？ 在今天的美國神學思想家都激烈辯論這些迫切問題。 這個問題的真相是這樣的：聖經再清楚不過的答案，以對這些關鍵問題，簡單明了。 這本書引導讀者對這些答案在可讀，突出層次風格，不犧牲重要的獎學金。

在登錄，第三版 羅伯特凡康盆/克羅斯韋書籍及聖經 在登錄了應對的挑戰的回答這些問題，通過跟踪上帝的計劃為國家對以色列和教會作為顯示從舊約到新的。 以聖經的表面價值，預期字面履行有關聖經預言的最後幾天，筆者凡康盆提供為此倍路線圖，包括序列的事件和時間上的狂喜，不越位進入日期設置。 表內容表預言圖表和圖形;鳴謝;前言1。 簡介：基礎的理解預言真相2。 一個警告，教會 3。 宇宙的衝突 4。 的祝福和詛咒 5。 在“70週”預言時間表 6。 第一七野獸帝國 7。 第八次和最後野獸帝國 8。 敵基督和他的鋪墊 9。 第一階段是集10。 倒數結束的11歲。 反基督者揭曉 12。 計算成本13。 從大患難中的反基督14。 結束的標誌是15歲。 基督的符號的歸來 16。 該 Prewrath被提了教會第一部分17。 該 Prewrath被提教會第二部分18。 在19日的主。 事件發生在20日的30天期填海工程。 最後憤怒的神21。 22日的恢復時期。 千年開始尾聲;詞彙，主題索引;經指數;希伯來文和希臘文指數

耶利米先知是神的“神人”，但他也是一個“政治先知”

耶利米的消息是不是一個很受歡迎的消息，即使今天的基督徒之一。它觸及到離家近，暴露的東西，許多寧願讓出了石灰光。

但如果你是基督徒尋求型“充分的律師神”最重要的是你將它應用於你自己，你的教會，國家和世界的..  

耶利米   有一個最困難的工作在整個聖經 。 他的主要要求是揭露邪惡的“所謂神的政府”，他的日子。

誰被揭露的人宣稱是他的人，誰在那裡被稱為自稱他的名字。

如果你讀的書耶利米並將其應用到了今天這個世界各國 ，特別是對現代國家的誰“聲稱”被稱為和建立在“他的名字”，你會發現一些很驚人的相似之處，其實你甚至會覺得它更適用於今天的日子比舊。

在詞語的耶利米書我相信上帝明確表示他的看法，他認為，如何在世俗政府的這個時代，什麼他計劃做的。我們肯定正在進入時代的結束，聖經明確講了。

一些詩句就傑雷米亞斯要求。 然後，耶和華的話臨到我說，你在我的肚皮形成我知道你和你原出之日前提出了我聖潔的子宮你，[和]我祝你生一個先知的國家 。 （先知的國家）

耶和華提出了他的手，觸動了我的嘴。 而耶和華對我說，看哪，我已經把我的話在你口中。 你看， 我有你這一天定在國家和列國之上，剷除，並拆除和銷毀，並丟下，建立，栽植。   （很明顯暴露了聯合國的罪惡。）

我會說出我的判決對他們感人的一切惡，誰離棄我 ，已經向別神燒香，跪拜自己的作品手中。 （耶利米有一個非常艱難的工作。）

對於真正的深刻洞察力，以上帝的看法如何思想，動機和意向的心靈和頭腦中的君王，祭司和這個世界的王國，我衷心地建議您閱讀整本圖書。

主清楚地暴露了所有不同種類的支付平衡和政治腐敗，我們聽到和讀到常常在今天的報紙。 暴露和他的“罪，他的人。”

答：這是不是意味著是一個“譴責”聖經研究 ，而是意在擴大開放的眼睛和他的孩子的頭腦，更好地使他們精神上的日子。 許多聖經教師說，耶利米書就像是一個緊密的精神平行於現代的美國，但我認為這可以是一個適用於所有的健康的現代國家和演義的這個世界。 它提供了一個明確呼籲悔改每一個人在我們面前。

肯科瓦奇博士

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在登錄，第三版 羅伯特凡康盆/克羅斯韋書籍及聖經 在登錄了應對的挑戰的回答這些問題，通過跟踪上帝的計劃為國家對以色列和教會作為顯示從舊約到新的。 以聖經的表面價值，預期字面履行有關聖經預言的最後幾天，筆者凡康盆提供為此倍路線圖，包括序列的事件和時間上的狂喜，不越位進入日期設置。 表內容表預言圖表和圖形;鳴謝;前言1。 簡介：基礎的理解預言真相2。 一個警告，教會 3。 宇宙的衝突 4。 的祝福和詛咒 5。 在“70週”預言時間表 6。 第一七野獸帝國 7。 第八次和最後野獸帝國 8。 敵基督和他的鋪墊 9。 第一階段是集10。 倒數結束的11歲。 反基督者揭曉 12。 計算成本13。 從大患難中的反基督14。 結束的標誌是15歲。 基督的符號的歸來 16。 該 Prewrath被提了教會第一部分17。 該 Prewrath被提教會第二部分18。 在19日的主。 事件發生在20日的30天期填海工程。 最後憤怒的神21。 22日的恢復時期。 千年開始尾聲;詞彙，主題索引;經指數;希伯來文和希臘文指數

勝利的精神在譴責

有]因此，現在沒有譴責他們是在基督耶穌，誰走在後沒有肉，但之後的精神。對於法律的精神生命在基督耶穌使我擺脫法律的罪惡和死亡。

為了什麼法律可以這樣做 ，因為它是通過肉體的軟弱，上帝派遣自己的兒子在相似的罪孽深重的肉，和罪惡，譴責罪惡，在肉體：這是正義的法律可能會在我們完成，誰不走的肉後，但之後的精神。

因為他們是在肉體介意的東西，肉中刺， 但他們是精神的東西後的精神。為了體貼肉體的[是]死亡 ，但頭腦要精神上[是]的生活與和平。由於肉體的心靈[是]敵意，對上帝：因為它是不受法律的上帝，沒有確實可以。這樣看來，他們是在肉體不能得神的喜歡。

但是，你們是不是在肉體，但在精神，若然是，神的靈住在你們裡面。現在，如果任何人都沒有基督的靈，他是沒有他。若基督[是]在您， 身體[是]因罪死 ， 但精神[是]的生活，因為義。

但如果精神提出了他，耶穌從死住在你 ， 他說那叫基督從死也應加快你們必死的身體被他的精神是住在你們裡面。所以，弟兄們，我們是債務人，而不是向肉，住在肉體。你們若順從肉體活著，你們就死： 但你們若靠著聖靈治死的事蹟做了身體，你們將生活。

對於多達為首的是精神的神，他們是神的兒子們。

肯科瓦奇博士

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基督的身體“教會沒有手”

從哥林多前書12

就如身子是一個，和祂所許多成員，以及所有成員的一個機構，雖多，仍是一個身子：所以還[是]基督。 對於由一位聖靈受洗，我們都成了一個身體，無論是[我們擬]猶太人或外邦人，無論[我們會]債券或免費;並已全部飲於一位聖靈。（言，我對你們說他們是精神與就是生命。）

何，每一個thirsteth，來到你們的水域 ， 對我認真傾聽，和你們吃[這是]好的，讓你的靈魂喜悅本身肥胖。 飲用他的精神，聽到他的聲音和走在他的精神讓我們一個健康的身體fitly結合在一起的團結，他的愛。

對於身體是不是一個肢體，乃是許多肢體。 設若腳說，因為我不是手，我不是身體;他也不能因此就不屬乎身子？ （每一個神的孩子有一個特殊的位置服務，只有他能填補。）

如果耳說，因為我不是眼，所以不屬乎身子，他也不能因此就不屬乎身子？ 若全身[是] 1眼，其中[是]聽證會？ 如果整個[是]聽證會，其中[是]聞味？但如今神的每一個成員，他們在身體，因為它祂所高興他。（上帝知道我們每個人最適合。）

如果他們都是一個成員，其中[是]的身體？ （如果大家都一樣，我們無法完成他的計劃。）但是現在[他們] 的許多成員，身子卻是一個 。 不應有任何分裂的身體，但[那]的成員應具有相同的另外一個照顧。

若一個肢體受苦，所有的肢體就一同快樂或一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。 現在你們是基督的身體，和成員，特別是。 （我們正在幫助解除彼此不互相競爭，差異謙虛和驕傲。）

但貪圖切實最佳禮物：027，但我對你們更優異的方式。 à 哥林多前書13章是下一個... ... ..愛是很好的方法！

肯科瓦奇博士

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真神的以色列

基督指著救我們從法律的詛咒，被詛咒為我們提出了：因為這是寫的，詛咒[是]每一個hangeth上樹： 這可能是亞伯拉罕的祝福來的外邦人通過耶穌基督，這我們可能會收到承諾的精神，通過信仰。

[是]，律法對上帝的承諾？ 神禁止：因為如果出現了法律賦予的，而可能給生活，眾志成城義應已受到法律的。 但聖經祂所結束都在罪惡之下， 這個承諾因信耶穌基督可能給他們相信這一點。 （僅向他們表示相信在耶穌基督。）

但在信仰來了，我們被看守在律法之下，關閉了那裡的信仰，應該事後透露。 7:12這樣看來，律法是我們校長[給我們帶來]基督那裡，使我們可以合理的信念 。但在信仰的時候到了，我們不再在一個教師。

因為你們都是神的兒女因信基督耶穌 。 作為你們的許多已受洗歸入基督耶穌已經穿上。 既不存在猶太人，希臘人，既不是債券，也沒有自由，但既不是男或女：因為你們在基督耶穌所有1。 （只有在基督。）

如果你們[是]基督，就是亞伯拉罕的後裔，後人根據自己的諾言。 （不是對種子只有一個種子）。

肯科瓦奇博士

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神的讚揚

我坐在車今天上市的一些單詞，閱讀和沿聖 約翰是這樣說：“他們喜歡的人的讚揚比讚美神。”而我只是一種爆發出一陣大笑，儘管我聽說詩100的時候，我只是想“如何病態”，“他們喜歡男人的讚揚比讚美上帝“。

感謝上帝，我們已經釋放到“讚美上帝的愛比讚揚的人”，是一個真正的男人取悅奴役之旅和一個向下的螺旋。 有大量的好詩句取悅於人，而我現在要編譯一些。 取悅男人是否定的思想袋肯定。

然後我一直以為，好，我喜歡一點頭批准，有時即使我知道我在做什麼是正確的精神和上帝是/是祝福。 而且我開始看到另一個人的味道討好，並要求主，在這一個解脫。 那麼這個詩句來了， 因為不是他（或誰）說自己是許的批准，但其中主許的。

有真正的自由，我們只需要知道神輕拍背部，更多的是想尋找的人。 （我們都需要鼓勵和讚賞，但我們不應該的。如果我們得到它，我們應該感謝上帝，並通過任何讚美他的意圖。）我的意思是，我已經新意，但它只是把掃好的那些小道具出的方式（即嘗試在蠕變）和保持強勁的上升有關。 強者榮耀歸於神！

一對夫婦定罪關於這個問題的詩句：

你們怎麼能相信，這會收到另一榮譽之一，並尋求不是榮譽，[降臨]從神只？... ... ..因為無論是在任何時候使用我們諂媚的話，正如你們知道，也不是斗篷的貪婪;神[是]證人：男性也要求我們的榮耀，無論你，也不[但]他人...。 保羅，使徒，（不是男人，也不是藉著人，而是由耶穌基督，上帝的父親，誰提出他從死;）我現在是要得人的，或上帝？ 我豈是討人？ 若仍舊討人的喜歡，我不應該成為基督的僕人。

感謝上帝在耶穌真正的自由！

肯科瓦奇博士

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讓你去從新開始

從頭開始是不容易的事，但往往是一些主需要我們每個人不時。 我們可以冠軍的“他的再培訓過程。”

可能有許多不同的原因，這些戲劇性的變化走進我們的生活 ，例如健康問題，讓罪惡的驕傲舉起來，其他的罪，經濟困難，擺脫跟踪精神上，還是需要一個變化部。

上述任何類型的場景似乎可以艱鉅，絕大多數導致沮喪和想法放棄。 但是，這些類型的的斷裂和變化，都是我們的訓練的一部分，主絕不會允許他們發生，如果它的目的不是為了工作出更大的計劃，他為我們的生活。

我們絕不能容許的改革，使我們痛苦的，只有更好。 沒有太大的罪過是上帝，沒有原諒他的失敗是無法修補 。 他知道什麼時候給我們帶來下來，使我們更接近自己。 想與迷失的羊的牧羊人，有時要打破它的腿，以便它永遠不會從流浪牧羊人的一方了。

我們經常這樣迷失的羊和上帝已經給我們帶來了我們保持謙虛。掃羅有人說，“當你小時候在你自己的眼睛我卻非常尊崇你，”我們知道這個詞是從掃羅下跌由於罪惡的自豪感和抗命。

有時候上帝給我們帶來的結束自己，我們一無所有，但他 ，然後他才能真正開始重建我們的生活和工作中，利用我們為他的榮耀。

其實每一個真正的男人或女人從聖經時代的神，直到今天有這樣的斷裂經過這麼神將有機會提出他們的生活，並利用它們為他的榮耀。

上帝改變生命為他的榮耀所以不要害怕他的突破和改造的過程，是一種恭維他的愛。他不僅打破了我們，但他和重拍我們通過不斷的斷裂，並給我們帶來了勝利的時候，他已經完成他的目的。

展望對耶穌的作者和終結者的[我們的]的信念，誰的喜悅，是擺在他忍受了十字架 ，輕看羞辱，並訂下在右邊的寶座的神。 對於認為他是忍受這樣的矛盾不利於自己的罪人， 免得被疲倦和微弱的主意。你們還沒有抵擋你們的血，努力打擊犯罪。

我兒， 你不可輕看主的管教，也暈倒在你的藝術斥責他： 為誰主所愛的他必管教，又鞭打凡他所領受的兒子。 如果你們所忍受的管教，神行事虛與你，與兒子的兒子是什麼人，他的父親管教不？

現在，沒有管教為目前seemeth是快樂的，但嚴重的： 不過後來它結出和平的果實是正義對他們行使的念頭。

人哪，舉起手中的下垂，發酸的膝蓋 ，以及使你的腳直道路，以免被認為是瘸腿原來的方式，但讓它反得痊癒。 否則任何人努力尋找失敗的恩典，恐怕任何根苦雨後春筍麻煩[你]，從而使許多被褻瀆;（最好不要苦）

請閱讀整個通道從希伯來書。 12鼓勵。

如果你目前正經歷時間的變化，堅持以他的話語和融化在耶穌的武器 ，讓他完美，這concerneth你。 他從不失敗。

肯科瓦奇博士

Behold, happy is the man whom God correcteth: therefore despise not thou the chastening of the Almighty:

18 For he maketh sore, and bindeth up: he woundeth, and his hands make whole.

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