从路德的介绍，1538
笼罩在我心中这一篇文章中我亲爱的主耶稣，在开始，中间和一切精神和神圣的想法我可能已经结束，信仰，无论白天或黑夜。

第一章
诗1。 保罗，使徒，（男子不是，也不是借着人，而是由耶稣基督，上帝的父亲，他从死谁提出的）。

圣保罗说这书信，因为，在他离开狂热的加拉太教会， 犹太教和基督教搬进来，谁变态在基督耶稣里保罗的福音的人的信仰自由的理由。

世界负有福音怀恨在心，因为福音谴责世界宗教智慧 。 为自己的宗教观点心痛的又是一个世界，指控放荡主义的颠覆和福音，冒犯了上帝和人，一个被迫害的学说作为地球上最严重的瘟疫。

因此，我们有这种自相矛盾的情况：福音用品与耶稣基督的，和平的良知，和每一个祝福拯救世界。 就为了这个世界憎恶的福音。

这些犹太基督教狂热分子谁推离开自己到加拉太教会后，保罗的，夸口说，他们是亚伯拉罕的后裔，基督真正的部长，已被自己训练的使徒，他们能够创造奇迹。（像许多传教士今天？）

他们以各种方式企图破坏圣保罗的权威 。 他们说加拉太：“你没有权利看好保罗。 他是最后转向基督。 但是我们已经看到基督。 我们听到了他的讲道。 后来的保罗和我们底下的。 这是我们能够在错误我们谁收到了圣灵？ 保罗一枝独秀。 他并没有看到基督，也没有他与其他使徒多接触。 事实上，他受到迫害，长期以来，基督的教会。“

当男人自称有证照一起走，他们不仅欺骗了天真，但谁也似乎是很好的信仰建立在 。 这同样的论点所用的教皇。 “你想，对于少数信义异教徒为了上帝会不认他的整个教会？ 还是你想，上帝会离开他的教会在所有这些错误挣扎世纪吗？“采取了通过与保罗的权威和理论问题，得出的结果是在这种观点在加拉太书。

针对这些吹嘘，假使徒，使徒保罗大胆的权威和他的辩护部 。 谦虚的人，他，他不会现在就坐在后座。 他想起他的时候，彼得反对他的脸和谴责的使徒首席他们。

保罗用了前两章，一他的办公室，他的福音辩护，确认他收到，从人，而是从主耶稣基督的特殊启示，如果他或从天上来的使者传福音比任何其他他鼓吹的一个，他应当被咒诅。
，路德就加拉太资料网站

事情并没有太大的改变今天。 快速轨道部培训这里。

阿 ttending教会基督徒不是最终目标。 它可以是一个有用的旅程的一部分-或者它可以成为完全相反。    引用 由 Greg 雷希特（我不附属于特定的网上教堂。）

耶稣并没有说，“去教堂”，也没有他说，在教会服事，是神的开始和结束的服务机会。 他说，如果事实正好相反：耶稣宣讲会纳入所有世界和宣扬福音的每一个服务的动物作为他的主要路线，然后忠于继续喂养那些精神上谁犯下他。

现在这听起来像教堂，但它不包括100万美元基金和教会的自助信息和妥协的消息被鼓吹从讲坛今天继续出席并支付帐单。 耶稣宣讲的福音，这是真正做很不得人心之间的良好。

所以，请不要限制上帝或信息传播对他的思想一切都需要做系统的宗派教会的界限的。 主通常工程违反了人的道路。

真正的教会是叫出来的，（神召）有例外的谁的救世主耶稣作为他们的个人和与他有个人的关系被称为世界上从你们的，并嘱咐他在精神和诚实。

早期的教会家庭fellowshipped或任何地方，他们可以见面。 某处沿着线“建筑”进入“自我宣称和教派领袖”以来试图控制神的灵。

神的孩子们真正的大部分就是这样被迫害宗教的控制下通过的年龄和在今天的社会环境中自由发现在家庭教会和非面额。

当然，你会不时发现一些大的教堂好时间，但他们都将被迫害席卷走的很快将反基督。 在时间上“物理”教会将被迫去的时间在这个地下。

为什么不站出来的人群从现在发展成现在的地位的男人或女人，他希望你是和准备上主帮助别人然后培育你赢来的灵魂。 （真正原因祷告谁你想直接向某教会为了什么原因和？）

耶稣教会将永远是他真正的真理谁爱他的孩子在精神和。 免费教派，建筑物，宗教和奴役。 免费爱他和他的子女和自由，帮助团结基督为他的回报比德的。

耶稣说：“如果你能毁坏这殿，我会提出3天在”本他的身体，他的说话。 （耶稣是庙。）他还表示，他是复活的生命，并认为他是世界之光。

当描述的新天堂和地球约翰说。我没有看到寺庙其中：对主神全能者，和羔羊，它寺院。 这个城市没有阳光的需要，既不是月亮，照耀在这：为荣耀神并减轻它，和羔羊[是]的光条。

归向耶稣，你们谁是疲惫和他应得到你，让你休息。 真正的基督徒团契是一回事，但控制的虚假理论教学的钱;会员和荣誉都是一个不同的故事。

保持圣经和圣经保持纯洁如耶稣和地点，以便其他人可以在他的信任，是真真正正的信仰的神忍受的困难日子。 耶稣是生活的Word和Word是上帝，这是你唯一的岩石整个永恒的坚实基础。

住在主里面，

肯科瓦奇博士  

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失败是不是终点

的“跛脚走猎物”和“鸟的小齿轮是破”通常会比以往更高的飞行前，由神的恩典。

失败是不是终点，它通常是一个整体，然后再开始新的部门中，你会比以往任何时候都飞得更高。 “一个正直的人家业七次，再次上升。”

我们绝不能害怕失败，因为它往往是荣耀的手段，其中神选择了他使我们成为更有用，更聪明，船只的卑微和壮大。

如果你正在经历的山谷，不要让失败和失败做你的水溢出的沮丧。 只有一条路可走，那便是了！ 截至基督耶稣在十字架胜利了！

让那些死行落后，而你在基督耶稣出现一个新的人在旧事都过去了，一切都变成新的。

耶稣复活的专业新人。 我向着基督耶稣的神的高要求，就是忘记背后，是深远出来的，这有过。 一个新的开端是神的敬意。

肯科瓦奇博士

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迁移走向全球化

请尽量保持市场崩溃的眼睛就和他们的术语使用的新闻，“全球问题”，“全球努力”等，这是一个全球性的灾难，是所有系统的一部分，该计划向全球整合的世界下所述的启示13。

撒旦（如敌基督）不能接管世界，直到它是团结的，或接近美国。（这可能是该公约签署后的“7岁”这也将发生一些还包括如何团结宗教崇拜以色列。“神圣公约”）

这个地球上他的经纪人今天正在与联盟合作，形成一个国际金融幕后的国家对这个世界给他们带来更紧密。“这是一个全球性问题，它需要一个全球性的答案。”... ... ... ...。 。

这也将是一个好时机，摄取股票非易腐，因为他们只会变得更加昂贵。

肯科瓦奇博士

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狂喜的问题回答说，：平原和简单 罗伯特凡康盆/贝克 正如我们在新世纪的门槛上的立场，兴趣在增加，结束时间是关键问题，每月底时学生要来的预言等方面，与这些：应该如何理解圣经时，谈到了反基督 - 字面或寓意？ 如果敌基督和他的迫害是真实的，将教会必须接受这个可怕的迫害时，还是会在此之前，她是大灾难的开始时间拆除？ 美国各地的神学思想家今天是激烈辩论这些迫切问题。 事情的真相是这样的：圣经再清楚不过，以这些关键问题，简单明了的答案。 这本书引导读者对这些答案在可读，不裁员，级别样式不牺牲奖学金的重要性。

在登录，第三版 罗伯特凡康盆/克罗斯韦书籍及圣经 已处理的符号的回答追查为以色列国家和教会神的计划中就这些问题的挑战，从旧约到新发现。 以面值经文和圣经预言的预期实现有关文字的最后几天，笔者凡康盆提供为此倍路线图，包括事件的顺序和时机的狂喜，而不会跨越到日期的设置一致。 表的预言图表和图形内容表;致谢，前言1。 简介：为了解真相2预言基础。 阿向教会3警告。 宇宙的冲突4。 的祝福和诅咒5。 在“70周”预言时间表6。 第一七野兽帝国7。 第八次和最后野兽帝国8。 敌基督和他的铺垫9。 第一阶段是集10。 倒数到11岁的终结。 反基督者揭晓12。 计算成本13。 由14个大反基督苦难。 作者在15岁结束的迹象。 在基督的标志即将16。 教会的第一部分17 Prewrath狂喜。 教会的第二部分Prewrath被提18。 主的19日。 事件发生在20日的30天期填海工程。 21世纪最后的神之怒。 22日的恢复时期。 千年开始尾声;词汇，主题索引;经指数;希伯来文和希腊文指数

耶利米先知是神的“神人”，但他也是一个“政治先知”

在耶利米的消息是不是一个很受欢迎的消息，甚至今天的基督徒之一。它触及到离家近，暴露的东西，许多宁愿让出了石灰光。

但如果你是基督教式的追求“世界.. 全律师上帝”这是你必须将它应用于你自己，你的教会，国家和  

耶利米   乔布斯曾在整个圣经的一个最棘手的 。 他的主要要求是揭露邪恶的“他的所谓神的一天政府”的。

谁被揭露的人宣称是他的人，谁在那里自称是由他的名称叫。

如果你读了耶利米书并将其应用到这个世界各国 ，特别是今天的现代国家谁“声称”被称为和建立在“他的名字”，你会发现一些很惊人的相似之处，其实你甚至会觉得它更适用于今天比旧的日子。

在耶利米书的话我相信上帝对此明确表示他的看法，如何做计划，他看到了世俗政府的这一天，年龄和他的所作所为。我们肯定年底移动到圣经的时代明确讲了。

关于杰雷米亚斯调用诗句数。 耶和华的话临到我说， 你在我形成你在腹中，我知道 ，你原出之日前提出了我圣洁的子宫你，[和]我祝你生一个先知的国家 。 （先知的国家）

耶和华提出了他的手，触动了我的嘴。 而耶和华对我说，看哪，我已经把你的嘴我的词。 你看， 我有这一天对联合国及以上设置你的王国，铲除，并拆除和销毁，并丢下，建立，栽植。   （清楚暴露了联合国的罪恶。）

我会说出我的判决对他们感人的一切恶，谁离弃我 ，已经向别神烧香，跪拜自己手所造的。 （耶利米有一个非常艰难的工作。）

对于真正的深刻洞察整个预订，如何上帝的意见想法，动机和意图的头脑和心灵的王国的国王，祭司和这个世界，我衷心建议阅读。

主清楚地暴露了所有的文件不同类型的支付平衡和政治腐败，我们听到和读到常常在今天。 而且他暴露他的人民的“罪过”。

答：这是不是意味着是一个“谴责”圣经研究 ，而是为了打开他的眼睛和扩大儿童的头脑和装备的日子，以更好地为他们精神上未来。 许多圣经教师说，美国是耶利米书像一个接近平行于现代的精神，但我认为这可以是一个健康的适用于所有国家和现今世界演义这一点。 它提供了一个明确呼吁悔改我们的每一个。

肯科瓦奇博士

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胜利的精神在谴责

有]因此，现在没有肉谴责他们是在基督耶稣后，谁不走，但在上帝的精神。对于基督耶稣的法律在精神的生活使我从死亡的自由和法律的罪。

为了什么法律可以这样做 ，这是在肉体软弱通过，上帝派遣自己的肖像罪身的他儿子的，并为赎罪祭，在肉体的罪恶：即法律正义的可能是我们履行，谁不走肉后，但之后的精神。

因为他们是在肉体介意的肉体的东西， 但他们的精神后，精神的东西。为了体贴肉体的[是]死亡 ，但头脑要精神上[是]的生活与和平。由于肉体的心灵[是]敌意，对上帝：因为它是不受法律的上帝，没有确实可以。这样看来，他们的肉是在不能取悦神。

但是，你们是不是在肉体，但在精神，若然是，神的灵住在你们里面。现在，如果任何人都没有基督精神，他是没有他。若基督[是你]在 ， 身体[是]因罪死 ， 但精神[是]公义的生活，因为。

但如果他的精神提出了耶稣从死住在死你 ， 他是提出了基督也应加快从他的圣灵，使你们必死的身体，你住英寸所以弟兄们，我们是债务人，而不是向肉，住在肉体。你们若顺从肉体活着，你们就死： 但如果你们的精神通过做苦恼的身体的恶行，你们将生活。

对于多达为首的是精神的上帝，他们是神的儿子。

肯科瓦奇博士

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基督身体“教会没有手”

从哥林多前书12

就如身子是一个，和祂所许多成员， 所有成员的身体，一个，被许多人来说，是一个身体：这样也[是]基督。 对于由一位圣灵受洗，我们都为一个机构，无论是[我们拟]犹太人或外邦人，无论[我们会]债券或免费;并已全部饮于一位圣灵。（言，我对你们说他们是精神与就是生命。）

何，每一个thirsteth，来到你们的水域 ， 认真倾听对我，吃]好你们[那就是，让你的灵魂喜悦肥胖本身英寸饮用他的精神，听到他的声音和他的精神走在让我们一起加入健康的身体fitly团结在他的爱情。

对于身体是不是一个肢体，乃是许多肢体。 设若脚说，因为我不是手，我不是身体;因此，它的身体是不是？ （每个孩子一神有一个特别的地方可以填补的服务，只有他。）

如果耳说，因为我不是眼，所以不属乎身子;因此，它的身体是不是？ 若全身[是] 1眼，其中[是]听证会？ 如果整个[是]听证会，其中[是]闻味？但如今神的成员之一，他们都在体内，因为它祂所高兴他。（上帝知道我们每个人是最适合的。）

如果他们都是一个成员，其中[是]的身体？ （如果大家都一样，我们无法完成他的计划。）但是现在[他们] 的许多成员，身子却是一个 。 不应有任何身体的分裂，但[那]的成员应具有相同的另外一个照顾。

若一个肢体受苦，所有的肢体就一同快乐或一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。 现在你们是基督身体的，特别是会员和研究。 （我们正在帮助解除，而不是互相竞争，彼此差异的骄傲和谦卑。）

但贪图切实最佳礼物：027，但我对你们更优异的方式。 à 哥林多前书13章是下一个... ... ..爱是很好的方法！

肯科瓦奇博士

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神的真以色列

基督指着救我们从法律的诅咒，正为我们诅咒：因为这是写的，诅咒[是]每一个树hangeth上一个： 那亚伯拉罕的祝福可能外邦人来，透过耶稣基督，这我们可能会收到信仰的精神通过的承诺。

[是]，律法对上帝的承诺？ 神禁止：因为如果出现了法律赋予给生活可能有实实在在的正义应该得到法律的。 但圣经祂所结束下所有的罪， 是因信基督耶稣的承诺可能会给予他们相信这一点。 （仅向他们表示相信，在基督耶稣。）

但在信仰来了，我们被看守在律法之下，直圈到那以后发现信仰应该是。 7:12这样看来，律法是我们校长[给我们带来]基督那里，使我们信心的理由，可能是 。但在信仰的时候到了，我们没有校长失去了。

因为你们在基督耶稣的所有儿童神的信仰 。 作为基督的许多作为都将被你已经穿上基督受洗。 既不存在犹太人，希腊人，既不是债券，也没有自由，但既不是男或女：因为你们都在基督耶稣之一。 （只有在基督。）

如果你们[是]基督，就是亚伯拉罕的后裔，后人根据自己的诺言。 （不是对种子只有一个种子）。

肯科瓦奇博士

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上帝的赞美

我坐在车今天上市的一些单词和圣阅读和沿 约翰说，这大概是上帝“，他们爱的赞美赞美的男性多。”而我只是一种爆发出一阵大笑，尽管我听说诗100的时候，我只是想“如何病态”，“他们喜欢在“赞美上帝的人如此多的赞扬比。

感谢上帝，我们已经释放到“赞美上帝的爱”比人的赞扬，是一个真正的男人讨好奴役之旅和一个恶性循环。 有许多诗句对人好舒服，我想现在编译一些。 可喜的是男子在袋子肯定消极思想。

然后我一直以为，好，我喜欢一点头批准，有时即使我知道我在做什么是正确的精神和上帝是/是祝福。 而且我开始看到另一个人的讨好的味道，并要求一对主解脱。 那么这个诗句来了， 因为不是他（或谁）说自己是许的批准，但其中主许的。

有真正的自由，我们只需要知道神拍拍背，想更多的是希望的人。 （我们都需要鼓励和赞赏，但我们不应该的。如果我们得到它，我们应该感谢上帝，并传递给他的任何称赞。）我的意思是，我已经新意，但它只是把扫好的那些小在道具的方式进行（即尝试蠕变）并保持强劲的上升有关。 强者荣耀归于神！

一对夫妇定罪关于这个问题的诗句：

你们怎么能相信，这会收到另一荣誉之一，并寻求不是荣誉，[降临]从神只？... ... ..因为无论是在任何时候使用我们谄媚的话，正如你们知道，也不是一个贪婪斗篷的;神[是]证人：男性也要求我们的荣耀，无论你，也不[但]他人...。 保罗，使徒，（男子不是，也不是借着人，而是由耶稣基督，上帝的父亲，谁提出他从死;）我现在是要得人的，或上帝？ 我岂是讨人？ 若仍旧讨人的喜欢，我不应该成为基督的仆人。

感谢上帝耶稣为真自由！

肯科瓦奇博士

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让你去从新开始

从头开始是不容易的事，但事情往往是需要时间的主我们从每个时间。 我们可以冠军的“他的再培训过程。”

可能有许多不同的原因，这些戏剧性的变化 ， 进入我们的生活息息相关的健康问题，骄傲的罪孽中得到举起来，其他的罪，经济困难，摆脱跟踪精神上，还是需要一个部的变化研究。

任何类型的场景，这些似乎令人生畏，并能以压倒多数导致沮丧和想法给予了。 但是，这些类型的断裂和变化，都是我们的训练的一部分，主绝不会允许他们的生活发生，如果它的目的不是为了我们的大计划进行他的工作。

我们绝不能容许的改革，使我们痛苦的，只有更好。 没有太大的罪过是上帝，没有原谅他的失败是无法修补 。 他知道什么时候给我们带来下来，使我们更接近自己。 想与迷失的羊的牧羊人，有时要打破它的腿，以便它永远不会一边漫步从牧羊人的一次。

我们经常这样迷失的羊，主已给我们带来了我们保持谦虚。扫罗有人说，“当你是在你自己的小眼睛我也非常尊崇你，”我们知道这个词是从扫罗下跌由于不服从的罪和自豪。

有时候上帝给我们带来的自己的结束，在我们一无所有，但他 ，然后他才能真正开始重建我们的生活和工作中，利用我们为他的荣耀。

其实每一个真正的男人或女人次，圣经的上帝，直到今天不得不经历这样的断裂让上帝将有机会提出他们的生活和使用他们为他的荣耀。

神荣耀的生命为他的改变所以不要害怕爱他的突破和改造的过程，是他的一种恭维的。他不仅打破了我们，但他和重拍我们通过不断的断裂，并给我们带来了胜利的时候，他已经完成他的目的。

展望对耶稣的信心创始成终的作者和[我们]，谁的十字架喜悦，是摆在他忍受了 ，轻看羞辱，并设置了上帝在宝座右侧手。 对于认为他是对自己， 忍受罪人的矛盾， 免得被疲倦和头脑中的微弱。叶尚未抵制你们的血，罪努力反对。

我儿， 你不可轻看主的管教的，也不微弱当你斥责他的艺术： 对于主所爱的人 ，他管教，又鞭打凡他所领受的儿子。 如果你们所忍受的管教，神行事虚与你，与儿子的儿子是什么人，他的父亲管教不？

现在，没有seemeth管教为目前被欢乐，但严重的： 不过后来它结出和平的果实义作他们因此而获行使。

人哪，举起手中的下垂，发酸的膝盖 ，以及使你的脚直路径为痊愈，以免它是跛是原来的方式，但它宁愿让。 展望上帝努力的失败，否则任何人在宽限期，恐怕任何苦根生出来扰乱[你]，从而使许多被亵渎;（最好不要苦）

请阅读由希伯来整个通道。 12鼓励。

如果你目前正经历一个转变的一个时期，坚持自己的融化在他的词和耶稣的武器 ，让他完美，这concerneth你。 他从不失败。

肯科瓦奇博士

看哪，幸福的人是神所惩治：所以你不可轻看全能者的管教：

18因为他使人疼痛，和bindeth了：他击伤，他的手使整体。

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